鄭美珠

2004年尾，談一個觀點的走向

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談「通達」是個多元多面向的事、但基本上只是個「雙向」的問題、「閱聽人」的事，然而有了足夠的符碼、而沒有足夠的想像力、聯想力、潛心的意願、累積就是僅僅「識字」也是不夠用的這在世界多元民族的文化結構中、講究專業的知識現今的時代背景中「通識」的跨界跨領域早己經是與「素養」或「識讀」形成不可或缺的重要概念了。

看見美國康乃狄克州立大學、東方藝術史系助理教授•蓋爾•吉爾伯先生的一席話：「藝術評論的跨領域合作......在今日、藝術教育、研究、藝術評論之間很少互動、這是現今藝術機構的謬誤、也是我們做為藝術評論者應該對抗的歷史陳規。論述藝術的起源及發展、有助於闡明藝術在社會中所扮演的角色和它所處的位置總是一直改變，做為一個藝術評論者、我們必須從一個多面向的角度來看待藝術，我們必須鼓勵跨領域地訓練、學習、教育，來培養末來的評論者、讀者，藝術鑑賞者，以及一般美術觀眾，讓他們打開心胸接觸藝術。」

我省略了他所敘述的「起源」「發展」，也發現他省略了「行政者」，更奇怪在他的概念中「行政者」是納入在藝術教育、研究、藝術評論、的那一環? !

而文中他提及：「藝術至今都還末構成為完整教育體系的一個部份、藝術似乎成為一種分裂的規範、被它所屬的部門維繫著、甚至只存在它所在的那棟大樓裡，它只做一般教育的附屬品、每當有預算的困難、藝術教育總是第一個被除的事實。」

顯然言而末滿的指出行政者才是高高在上，能夠決定或左右這個社會或區域的文化藝術素養水準的重要關鍵點：針鋒相對論次文化。在主流與非主流互爭魁元之時，在傳統與原創互別苗頭之際，在保守與另類相互標榜之時，說「看不懂」的「主流」最是那一類的主流? !在工藝與藝術的美術品味滲雜偽假淺薄混淆濫觴的時代，如果觀眾主流是「看不懂」的觀眾，那麼在主流觀眾之前的主流作品到底是「主流文化」或「次文化」呢? !

這是個有趣的哲學問題。藝術品中少了哲學，就像撒古流說：「美麗的河，怎沒有魚？」哲學是個增加智能的學問，哲學在藝術中是重要而有趣的角色，然而文化的潮流走向是由大眾？或小眾？主導！而其實是由主政的「行政者」主導主流，主政者的哲學識別智能如何? !

這時刻，無論獨裁或民主的社會，真正的藝術工作者，是要接受環境之現實差異嚴苛或充實自己去擁抱哲學修養呢? !國際生存競爭當前，想追求智能的現代國民培養識別能力是必備的修養啦。我們的「行政」們對藝術的識讀能力可能更攸關這國力競爭的問題，慣看溪澗攸攸柔弱斯文的魚美，又如何去賞識深海狂濤中猙獰怒目甲厚力猛的魚美？確定執行「行政」的文化素養偏愛就是關鍵樞紐。

吳逸驊先生說：「從社會學對「休閒」的定義看：有規範性及反文化性、規範性休閒有助於自我提昇，且在社會道德、法律規範下進行，而其缺點是過度關注「主流休閒」，而忽略「邊緣性」休閒活動，而反文化性休閒是盡情享受想做的事，以逃避或反抗主流社會價值，其缺定是忽略反文化休閒活動也在種種權力結構下進行，依然受到某一種次文化規範的控制。」

雖說藝術家說話的方式是作品例如崔鍵的「我一無所有」，時間告訴我們許多，自己的行政政策又是如何？從事學習的權威，又能權威多久？在強國的「行政者」媒體識讀的哲學，怎會怎能不「強」? !

笨蛋木頭

情感識讀

鄭美珠