那年騎車行經湖西鄉的林投村，被路邊擺滿木雕、石雕的各式人偶所吸引。這些琳琅滿目的雕刻品中，木雕作品多利用朽木、漂流木，而石雕多為澎湖土產的石老石古石、玄武岩，更令人耳目一新的是，這些簡單的材質中尚有不少是保麗龍、塑膠、磚塊等廢棄物，以及一些現成品，如：眼鏡、帽子、玩偶等也都成為材質之一，真可謂「多媒材」創作，這主人是何來頭？

「看嘸這仙ㄤ仔沒？」從這堆人偶中走出一位精神奕奕的阿公用台語問我。「這些都是您刻的嗎？」我反問他。「是啊！就吃飽閒閒沒逮誌做。」老人客氣地回答。這位老先生姓呂名福氣，曾被媒體喻為「澎湖的洪通」，因他在晚年退休後，無師自通成為素人雕刻家，無意間被一位陳姓商人發掘，資助他生活所需，以便完成更多作品，希望將來成為國家收藏。經過這樣的催化，更讓他急於在有限的生命中，使更多作品問世，不到一年的時間，便創作了四百多件作品，家裡空間不敷使用下，只好堆置路旁，不但引來路人的側目，也引起仇人的挑釁藉口，談到這裡，原本對於世事淡然的他，也不免要露出幾分無奈的欷噓。

他從小對於捏小土人就很有天分，因家境清貧必須分擔家計，年輕時便不再碰泥偶塑像，而跟著父親做起土木師，或許也因這樣的家族血統，讓他對土、木、石這樣的材料不陌生。到了晚年體力欠佳，雇主不願再請，閒來無事，才又拾起他對塑像的記憶，拿著撿來的石、木等物，見形就刻，一刻便又刻出興趣來，也刻出了名氣，與時間玩著賽跑的遊戲。「人如螻蟻，渺小卻又拳頭打不死。」他「憨憨過一生」的人生觀，讓他不願去追求現有的利益，別人花再高的價錢也買不走他的作品，一心只想為後代子孫留些逝去已久的神話，有機會的話，成為國家收藏，更是他的夢想。

談到他的作品為何大多是「人頭」？他則義正辭嚴地說：「人出生以頭最先。」因為「頭」代表了思想、神色與表情，它象徵著這些雕塑偶像的生命與精神。而每一尊偶像作品也都在這些神情、動作中訴說了一則神話傳說，或是作者的警世醒語與人間趣味。「讓石頭自己說話......」透露著老先生的自然觀，除了材料本身是自然成形以外，材料來源也經常是隨處可得之物，彷彿在告示世人「不凡常來自平凡處」，只看你懂不懂得運用，而人世間的無常與人性的百種，正如他的偶像般多樣與多變，遇事淡然處之，不必太過計較，隨意過一生。

在兩人聊出興味之餘，呂老先生邀請我在他家院子裡（也是他工作的地方）用餐，也同時看了一下他那掩藏在樸拙雕塑作品後的現代化房子，雖顯得頗不協調，但室內一如他的清淡無為，屋內見不到幾樣傢具；而那一餐冷魚麵線配冷滷豬肉，在咀嚼中更讓我感受到獨居老人生活之不易，而在老先生經不住歲月摧殘的臉上卻甘之如飴。